قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « صَاحِبُكُمْ بَعْدِيَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيَّ » . قَالَ « 1 » : ولَمْ نَعْرِفْ « 2 » أَبَا مُحَمَّدٍ قَبْلَ ذلِكَ ، قَالَ « 3 » : فَخَرَجَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، فَصَلّى عَلَيْهِ . « 4 » 853 / 4 . وعَنْهُ « 5 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ وهْبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : كُنْتُ حَاضِراً أَبَا الْحَسَنِ « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ ، فَقَالَ لِلْحَسَنِ : « يَا « 7 » بُنَيَّ ، أَحْدِثْ لِلَّهِ شُكْراً ؛ فَقَدْ أَحْدَثَ « 8 » فِيكَ أَمْراً » . « 9 » 854 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ الْأَنْبَارِيِّ « 10 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ه » : « فقال » . ( 2 ) . في « ب ، ض ، ف ، ه » والإرشاد : « ولم نكن نعرف » . وفي « ج » : « ولم نك نعرف » . ( 3 ) . في « ج ، بح » : - / « قال » . ( 4 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 315 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 386 ، ص 870 . ( 5 ) . الضمير راجع إلى جعفر بن محمّد الكوفي ؛ فإنّه يأتي في ح 912 ، رواية عليّ بن محمّد عن جعفر بن محمّد ، عن موسى بن جعفر البغدادي ، وهو موسى بن جعفر بن وهب ، راجع : رجال النجاشي ، ص 406 ، الرقم 1076 . ( 6 ) . في « ف » : « عند أبي الحسن » . ( 7 ) . في « ف ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني : - / « يا » . ( 8 ) . في « بس » : + / « اللَّه » . ( 9 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 315 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 387 ، ح 871 . ( 10 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، والخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 472 ، ح 13 ، عن الحسن بن محمّد [ والصواب الحسين بن محمّد كما في بعض المخطوطات ] عن المعلّى بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن الحسين ، عن عليّ بن عبد اللَّه بن مروان الأنباري . والمحتمل قويّاً ، وقوع السقط في سندنا هذا ، بجواز النظر من « عبد اللَّه » في « أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه » إلى « عبد اللَّه » في « عليّ بن عبد اللَّه بن مروان » فأضيف « بن مروان الأنباري » إلى « أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه » سهواً . ثمّ إنّه لا يبعد اتّحاد عليّ بن عبد اللَّه بن مروان الأنباري مع عليّ بن عبد اللَّه بن مروان - من أهل بغداد - المذكور في رجال الكشّي ، ص 530 ، الرقم 1014 ؛ ورجال الطوسي ، ص 400 ، الرقم 5868 ؛ فإنّ الأنبار بلدة قديمة على الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ . وانتقل جمع من الأنباريين إلى بغداد ، كيعقوب بن يزيد وأبي أيّوب الأنباري . ويحتمل تحوّل عليّ بن عبد اللَّه هذا إلى بغداد ، فنسب إليها وعُدَّ من أهلها راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 1 ، ص 212 ؛ رجال النجاشي ، ص 450 ، الرقم 1215 ؛ وص 457 ، الرقم 1246 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 528 ، الرقم 847 . هذا ما استفدنا ممّا أفاده الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري - دام توفيقه - في رسالته « المسك الأذفر في البحث عمّن يسمّى بعليّ بن جعفر » .